約翰福音 20:19-31

作者 : 葉子良會吏

每年復活期第二主日的福音經課，皆選自約翰福音記述門徒多馬由疑惑到相信的一段經文。對於多馬的性情和經歷，我們所知的不多，但透過約翰福音，我們知道他的言論在門徒中是突出的。當耶穌決意要到猶太地去面對敵意甚至攻擊時，多馬對其他同伴說：「我們也去和他同死罷！」（約11：16） 他似乎對耶穌的決定甚有意見。在最後晚餐時，耶穌表示自己將要離去，將來要接門徒到他那裏去，他們也知道那條路。多馬立即回應：「主啊！我們不知道你往哪裏去，怎樣知道哪條路呢？」（約14：5）以今天的理解，他未必屬於最「聽話」的一群，然而，耶穌仍然肯定他的信心（29節），箇中因由與今天的經文不無關係。
聖經學者一般把這段經文分為兩大部分。首部分關乎多馬，由19至29節；餘下的30至31節，是全書的總結。
關乎多馬的部分可再分為三個段落。第一段由19至23節，記述門徒「因怕猶太人」（19節）而關在房子之內，耶穌忽然出現站在他們當中。在短短五節經文裏，耶穌說了兩遍「願你們平安」（19、21節）。這雖是猶太人常用的問候語，但對於處身恐懼的門徒來說，它所帶來的平安是格外具體和深刻的。首先，門徒正害怕永遠失去他們的主，現在主的出現，已足以叫他們真切感受到平安和喜樂（20節）。另外，平安一語出自耶穌的口，不難使門徒聯想起耶穌在受苦以前已許下的承諾：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的，你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。」（約14：27）；「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約16：33）耶穌親口兌現平安的承諾，同樣地，他曾多次應許賜下的保惠師，亦於這個時候賜予門徒。
第二段由24至25節，指出原來耶穌臨在和他兌現種種承諾之時，多馬都不在場。於是，多馬再次發表他突出的言論：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」（25節）
第三段由26至29節，耶穌彷彿特意為多馬而再次臨在。他又一次說：「願你們平安。」然後邀請多馬伸手觸摸和檢查自己復活的身體，而且直接回應他較早前的話：「不要疑惑，總要信。」（27節）此時的多馬，根本不用觸摸耶穌的身體，便可以向耶穌宣認：「我的主，我的上帝。」這話亦正好與整卷福音書的起始「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。」（約一：1）遙遙呼應。
從誤解到理解，從不認識到認識，是約翰福音常用的記述方式。尼哥底母如是，井旁的撒馬利亞婦人如是，抹大拉的馬利亞如是，多馬也不例外。多馬從誤解到理解，從敢於反駁耶穌到勇於承認耶穌是他的主和上帝，似在描述一種信仰的歷程。許多人因着不同的理由，對信仰起初並不了解，甚至帶着誤會，但只要不斷尋求和發問，總有一天誤會會得到澄清，從不認識轉變為認識，總有一天可以面對面與主耶穌相遇。然而，有一點值得我們注意，就是多馬與門徒群體的關係。雖然在信仰的歷程裏，多馬帶有個人的堅持與誤解，但他始終沒有離開門徒群體。縱然他不認同其他門徒「已經看見主了」（25節），但他依然與他們同在，至終得以在群體之中與主相遇。
今天，信徒同樣活在信仰歷程之中，而且屬於耶穌所言「沒有看見」的一群。初代的信徒記下這一切事（31節），就像對我們說：「我們已經看見主了。」至於是否能夠如多馬一樣最終作出衷心的認信，便看我們會否在群體之中鍥而不捨地尋求了。