路加福音 24:13-35

作者 : 梁麗娥牧師

在四卷福音書中，路加福音24：13-35一段經文，雖說是路加福音獨有的記載，不過，不少學者相信這段經文所描述的事，與馬可福音16：12-13所指是同一件事，只是路加福音對事件有較為詳細的記述。
從結構而言，這段經文可分為四部分：
一、相遇（v.13-16）
事件是發生於婦女發現空墳墓的一天（20：1-12），即「七日的第一日」的同一天（20：13）。門徒之中有兩個離開往耶路撒冷去，其中一人名叫革流巴（v.18）。20：13提到的門徒不是指十二門徒（或使徒），而是指之前跟隨耶穌的人，參考19：49及20：9，可知除十二門徒外，還有其他人跟隨耶穌上去耶路撒冷，因此，他們都目睹耶穌受難的經過，並且這兩個前往以馬忤斯的人，在當日上午亦聽聞婦女說耶穌已復活（20：9，22），只是婦女的說話都不被相信（20：11）。這樣看來，這兩個前往以馬忤斯的人，當時可能是帶極大的失望離開耶路撒冷，而且他們不明白發生在耶穌身上的事，所以在路上談論。
「眼睛模糊了」（20：16）在希臘原文這字是被動式，表達了兩人是「被引致」認不出耶穌，有學者認為，這裏的表達是要與20：31「他們的眼睛開了」作呼應，以表示他們認出耶穌不是因自己的能力，而是出於上主的恩典。同樣地，我們有機會認識主耶穌，不也是出於上主的恩典嗎？
二、上的對話（v.17-27）
對話開始的時候，耶穌好像表現得不知道耶路撒冷發生的事，所以兩人便把自己所知轉告。事實上，耶穌最清楚明白整個受難、復活的意義。因此，他聽罷二人的話，便將這一切與昔日上主藉眾先知所說的解釋給他們聽。
有些時候我們也像兩位門徒一樣，誤會別人不認識耶穌、不明白聖經。從路加福音的表達中，會發現惟有藉主的指引，人方能認識真道。
三、以馬忤斯的晚餐（v.28-32）
從20：28-29來看，似乎原本要繼續前行的耶穌，是在二人的強留邀請下，才與他們一起進餐。學者指近東地區在習俗上，客人禮貌上是要推辭主人家的邀請，直到主人再三極力邀請才會接受（參考：創19：2-3）。如此耶穌的做法給予我們反思的空間，就是我們有沒有「強留邀請」耶穌參與在我們的生命之中，以致我們可以有機會像那兩位門徒一般認出耶穌來？
意大利巴洛克風格藝術家卡拉瓦喬（Michelangelo Merisi da Caravaggio，1571-1610）的油畫《以馬忤斯的晚餐》（Supper at Emmaus）早前於香港展出，不少信徒都慕名去一看。根據導賞的介紹，畫家筆下描繪的，正是耶穌祝福餅的一刻。原來依據當時的習俗，耶穌「拿起餅來，祝福，擘開，遞給」的一組儀式動作，原是猶太人進餐時主人所行的；若果席中有拉比，便會由他行出來。兩位門徒可能因為在路上得到耶穌的指導，故視他如拉比。若我們已經與耶穌在生命中相遇，我們又是否如同兩門徒一般重視主？
四、回耶路撒冷（v.33-35）
兩位門徒在耶穌消失後便立刻起身回耶路撒冷去。可想而知這一次的經歷對他們來說是何等震撼。他們見到十一位使徒時，被告知主耶穌已顯現給西門彼得（參考：哥林多前書15：5），如此可見復活的主耶穌願意顯現於不同人之中。反思我們在生命中遇到主耶穌之後，自己是否如那兩位門徒一般，「心裏火熱」（20：32）起來？我們有沒有從失望回復至重得盼望？讓我們都像兩位門徒一樣「立刻」起身，勇敢地告訴其他人自己已經遇見主了！